泰順山川秀美，氣候宜人，群峰阻擋。古時在這里定居，既可保衣食無憂，又可逃避賦役之累。清代泰順人林鶚在《分疆錄》中說：“……及唐末之亂，賦繁役重，民不堪命，流亡入山者愈多，則百落千村皆武陵之桃源矣�！倍@些堪稱武陵桃源的“百落千村”，多聚集在境內(nèi)不多的小平原和河谷的平川上。那里灌溉便利，土壤肥沃，兩側(cè)淺山則宜于各類經(jīng)濟(jì)林木生長。村落依著緩緩的山坡，前面是大片良田，或是寬闊的溪流。
羅陽、三魁、泗溪等盆地和原莒江小平原等地勢較為平坦，交通便利，很早就成為泰順境內(nèi)最富庶的地區(qū)。事實上，中唐以來，泰順就成了賢人志士躲避戰(zhàn)亂、以求隱居的世外桃源。
人文開發(fā)起始：唐代
歷次中原漢人的遷入
五代時期，溫州郡因“控山帶海，利兼水陸”，已儼然成了“東南之沃壤，一都之巨會”，但在同屬溫州的泰順地區(qū)，仍是蠻荒一片。這一地區(qū)人文的開發(fā)得益于歷次漢人的遷入。
唐朝“安史之亂”后，中原漢族人南遷。這一時期南遷的大部分漢族人進(jìn)入閩粵地區(qū)。進(jìn)入福建地區(qū)的中原移民，帶著先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)，結(jié)合了當(dāng)?shù)赝林用竦纳盍?xí)慣，長期交流與融合。泰順是福建省進(jìn)入浙江省的一個重要門戶，深受福建閩海民系文化和語言的影響。在唐末遷入泰順地區(qū)的18個大姓中，就有陳氏一支，周氏、黃氏、林氏、方氏、李氏、劉氏共6大姓分別從福建壽寧、寧德、莆田、長溪和福鼎等地徒來。并且從福建到泰順地區(qū)的道路系統(tǒng)都較溫州至泰順的道路交通系統(tǒng)要便捷。因此，漢民族的南遷可以說是由經(jīng)福建而對泰順產(chǎn)生了影響。
唐末期，由于藩鎮(zhèn)割據(jù)，中央集權(quán)處在分崩瓦解的邊緣，內(nèi)亂四起。因避戰(zhàn)亂，有夏、吳、包等18姓由福建、浙江其他地區(qū)遷入泰順。在進(jìn)入泰順的這些人中，不乏一些逸士高人入山隱居，為泰順一地布化和留下了卓爾不群、不與世俗同沉浮的名士遺風(fēng)。
族譜記載有：唐德宗貞元元年(785年)進(jìn)士，曾任福州長溪縣令的包全，因愛泰順山水之勝，風(fēng)物之美，隱居于安固卓小陽(今南浦溪鎮(zhèn)漈頭村)；夏仁駿，曾因先祖遺蔭入太學(xué)、任中書舍人，因避董昌亂，于乾寧二年(895)由會稽遁入安固白云山下岙底(原莒江下村)隱居；唐懿宗咸通元年進(jìn)士，諫議大夫后官至太子太保的吳畦，因避董昌亂，于唐昭宗乾寧三年(896年)，從山陰和樂村遁入安固卓小陽隱居；唐穆宗長慶辛丑進(jìn)士，曾任中軍都督的陶喬，為避權(quán)臣陷害，中和元年(881年)舉家南遷，由蘭溪遷入瑞安白鶴渡(今司前畬族鎮(zhèn)溪口村)隱居；林建，唐天佑年明經(jīng)科擢第，曾任內(nèi)閣長史，因唐亡不受梁命，于后唐同光三年(925年)由福建莆田遷入筱村龍須巖隱居。因眾多的仁人志士的遷入，使泰順的確成了一個縱情山水、避亂隱居的“武陵桃源”。
文化發(fā)展高峰：宋代
第二次人口大遷入
“靖康之難”后，宋室南渡。遂有大批從中原、本省其他地區(qū)或相鄰省份遷入泰順以避戰(zhàn)亂的漢民。這些人大多出自官宦世家，憑借他們的文化優(yōu)勢，后人都成了泰順地區(qū)的望族。北宋，有卓識惠民的狀元徐奭，力助韓世忠平定苗傅、劉正彥之亂的林杞。南宋，則有敢于面斥奸相秦檜的名士徐履，歷數(shù)賈似道誤國誤民的林逢龍。
其中，最為引人注目的是泗溪白粉墻村的林氏家族。其始祖林建，字波之，號盟官，生于唐僖宗光啟元年(885年)。祖居福建莆田北螺村，天佑年明經(jīng)擢第，授內(nèi)閣長史，持節(jié)福建。后因朱溫篡唐，林建遂致仕歸隱。后唐同光三年(925年)秋，挈眷定居瑞安縣義翔鄉(xiāng)五十七都筱村東源龍須巖(今筱村龍須巖)下，晚年再徙泗溪。
爾后，枝派繁衍，文士輩出。自北宋熙寧三年(1070年)至南宋咸淳四年(1268年)的198年中，連續(xù)9世，中文武進(jìn)士者達(dá)43人。其中具有學(xué)士銜者18人，時稱“十八學(xué)士”�；蛐值芡窦暗�，或父子同甲登科，甚至祖孫三、四、五代連續(xù)金榜題名。僅正奉大夫林永年脈下，就有進(jìn)士29人，濟(jì)濟(jì)一堂，簪纓相繼。
泗溪《林氏家乘》中有一詩曰：“長林世家住溪山，石柱巍峨擁畫欄。圣地古今連海角，明嵐蒼翠起云間。千枝萬葉傳芳去，眾子諸孫衣錦還。榮華富貴難比及，快瞻天日立朝班。”林氏長期為當(dāng)?shù)赝�，有很多文臣在朝歷官清要，政聲赫赫；亦有不少武士在州縣，為國捐軀，名垂青史。
文化荒廢：元明時期
泰順成為戰(zhàn)亂頻繁的是非之地
宋末元兵的大燒殺，使得盛況不再�！霸鲀沙兰倚巧�，墟里荒涼，人文一蹶不振。更為可嘆的是，從此，泰順由一個躲避戰(zhàn)亂的“武陵桃源”變成了戰(zhàn)亂頻繁的是非之地。明人蕭奇勛曾在其《增城記》中說，由于泰順“山勢百折，邑?fù)?jù)上游，當(dāng)東南之沖，益出入必由之；又巒峰層迭，易于藏匿”，所以“自山�？馨l(fā)，而此地被害尤劇”。
明嘉靖以后，倭寇侵?jǐn)_，溫州的經(jīng)濟(jì)文化大受打擊，泰順亦然。據(jù)《兩浙史事》載：嘉靖三十八年(1559年)秋，倭寇三千余自閩福鼎桐山登岸，破排嶺隘入泰順境，燒殺劫掠整一個月，“一路民居毀，溪水赤”。
明清易代之際，泰順又一次陷入嚴(yán)重戰(zhàn)亂。清順治初至康熙十八年(1679年)，南明軍事首領(lǐng)劉中藻、馮生舜及曾養(yǎng)性的部隊，曾長期在境內(nèi)與清軍展開拉鋸戰(zhàn)。馬云龍、黃寥天曾率數(shù)千人駐扎陳營寨(今上仁洋)，“屋毀田荒，百姓死難者不可勝計”。
文化復(fù)蘇：清乾嘉之后，文士輩出
清乾嘉以后，無戰(zhàn)事紛擾，文化又有所復(fù)蘇。當(dāng)時的文人賢士有不少存世之作。被老百姓頌為父母官的曾鏞有《復(fù)齋文集》和《復(fù)齋詩集》。羅陽人進(jìn)士董正揚(yáng)有《太玉山房詩抄》和《味義根齋詩稿》。潘鼎，嘉慶年間副貢生，曾任四川川東書院山長十余年，著有《小雨農(nóng)山館詩稿》。董斿著有《太霞山館文集》和《太霞山館詩稿》，并收集鄉(xiāng)賢54人623首詩作，編成《羅陽詩始》，成為泰順縣最早的地方性詩集。編著泰順《分疆錄》的文史家林鶚還有《琴學(xué)存書》和《望山草堂詩抄》。
小小的僻壤山區(qū)，亦經(jīng)風(fēng)雨榮衰。但畢竟泰順地處遠(yuǎn)疆，鄉(xiāng)民生活還是比較穩(wěn)定的。鄉(xiāng)民們在傳統(tǒng)宗法制度之下，農(nóng)耕以求生活，讀書以滿足精神上的追求，亦耕亦讀，幾百年恒常如一。
